Ludwig Wittgenstein récuse l’identité pour des raisons philosophiques. Nous montrons que ces raisons se situent au moins à deux niveaux philosophiques différents et complémentaires : a) le premier niveau est logico-sémantique et correspond à l’époque du Tractatus ; le philosophe rejette l’Identité conformément à sa théorie du signe ; b) le second, d’ordre gnoséologique, se définit par la critique du statut des propositions primitives et des axiomes logiques (la certitude et l’évidence de l’identité).