D’après le sens commun, les croyances (et les attitudes propositionnelles en général) sont des causes de l’action intentionnelle et des raisons de ce que nous faisons. Le contenu de ce que nous croyons est tenu pour une propriété causalement efficace de ce que nous faisons intentionnellement. Dans la conception externaliste adoptée par la majorité des […]
Le titre de mon exposé peut soulever quelques questions: peut-on parler de logique du mythe, alors même que l’interrogation sur le mythe n’a lieu que dans le sillage d’une mise en forme du logos,-c’est-à-dire d’une rationalité ou d’une argumentativité? Mieux, quel sens y a-t-il de parler, d’autre part, du non-être à une époque comme la […]