Pour le piétisme et le Réveil, évangéliser signifiait appeler à la conversion les baptisés devenus indifférents et les païens laissés dans l’ignorance du Christ. Aujourd’hui, l’Occident se déchristianise, le Tiers-Monde se décolonise et se nationalise; le monde se sacralise secrètement, l’Eglise se sécularise ouvertement. Les Eglises se trouvent dans l’obligation de redéfinir leur tâche missionnaire […]
A l’occasion du centenaire de l’Institut catholique de Paris, un colloque fut organisé sur le thème du déplacement actuel de la théologie. A partir de l’opposition entre la théologie positive ou historique et la théologie spéculative ou scolastique que le modernisme n’avait pu résoudre, la théologie se déplacerait le long d’une ligne qui la conduirait […]
En 1949, Charles Werner écrit: «La religion est l’acte essentiel de l’homme». Quinze ans plus tôt, il s’exprimait dans le même sens et définissait ainsi la religion: «L’essentiel dans la religion reste l’élan du cœur, la charité. Mais la religion n’en implique pas moins une conception générale de l’univers, une idée de Dieu sur l’homme, […]
« L’histoire constitue le champ où naît la théologie, parce que la vérité de l’Evangile est fondamentalement et d’abord aux prises avec l’histoire… mais inversement, c’est le théologien qui lit l’histoire… l’histoire est la seule réalité à partir de laquelle on pourra dire la vérité, mais il y a plusieurs manières de lire cette histoire, […]
A la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, l’Eglise catholique romaine est ébranlée en ses fondements ; elle passe par la crise la plus profonde de son histoire, une crise dont on peut se demander si elle ne se prolonge pas actuellement sous des formes nouvelles. Les recherches en exégèse biblique, […]
Pour se conformer à l’Evangile du Royaume, le paulinisme conteste radicalement la portée rédemptrice que le judaïsme et l’hellénisme reconnaissent aux valeurs, celle de «justice» en particulier. Sa relecture conduit le théologien à radicaliser la crise des valeurs ouverte par la civilisation techno-scientifique sans être tenté, comme ses prédécesseurs, par les disgrâces de l’éclectisme axiologique. […]