Revue de théologie et de philosophie
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La « raison » dans la philosophie : N...

La « raison » dans la philosophie : Nietzsche, le crépuscule des idoles

Il est inévitable aujourd’hui de s’expliquer avec Nietzsche. Car Nietzsche accomplit la fin de la philosophie traditionnelle, soit de la métaphysique, telle qu’elle a commencé avec Platon et Aristote. Celle-ci se caractérise par une distinction fondamentale: la distinction entre l’être permanent, qui est pensé dans la raison, et le devenir changeant, qui se montre dans […]

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Religion rationnelle et religion rév...

Religion rationnelle et religion révélée : l’interprétation pratico-morale de la Trinité chez Kant (avec un aperçu sur son dépassement chez Hegel et Schelling)

Kant distingue la religion rationnelle universelle des religions historiques révélées et la considère comme leur noyau. Le représentant éminent en est la religion chrétienne qui est la plus rationnelle. Elle doit en effet sa structure trinitaire d la philosophie platonicienne développée par le néoplatonisme et le platonisme chrétien. Dans la tradition antique et médiévale, la […]

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Conscience de soi et volonté : à prop...

Conscience de soi et volonté : à propos de la détermination de la raison finie dans le Fondement du droit naturel de Fichte

La position fondamentale de Fichte, développée à partir du premier paragraphe du Fondement du droit naturel, s’avère être une position originale. La raison telle qu’il la conçoit n’est ni une raison absolue (comme chez Hegel) ni une raison finie (comme chez Kant), mais une raison dont la nature est essentiellement synthétique. Dans la mesure où […]

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