Sorti de presse en 1917, deux ans avant le Römerbrief de Karl Barth, Le sacré se rattache expressément au courant théologique inauguré par Schleiermacher. Malgré cela, il ne cesse d’être réédité et les théologiens comme les philosophes de la religion recommencent à le citer avec une fréquence qui fait figure de véritable hommage. Les ouvrages […]
Études critiques : un christianisme p...
Les animateurs du christianisme social ont-ils été des précurseurs? L’étude que vient de publier Jean Baubérot, le successeur tout récent de Daniel Robert à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, met en garde contre tout anachronisme, mais elle oblige à se poser cette question. Voilà un quart de siècle, on n’aurait pu parler de la modernité […]
Étude critique : théologie et science...
La parution quasi simultanée de deux ouvrages portant sur les relations entre théologie et sciences des religions est l’occasion de les confronter l’un à l’autre, de jeter sur eux un coup d’œil critique et d’en reprendre la problématique. Celui de Michel Despland porte sur l’émergence des sciences de la religion, en France, sous la Monarchie […]
Paul Tillich et l’histoire de l...
Paul Tillich est le seul théologien important de sa génération à avoir prêté une attention aussi soutenue aux productions des arts plastiques ou visuels. Une rencontre a fortement conditionné son évolution théologique ultérieure : celle de la Madone aux anges musiciens, de Botticelli, découverte dans une revue illustrée alors qu’il était sur le front de […]
Le paradoxe de l’architecture r...
Tillich est un des rares théologiens de notre siècle à s’être intéressé aux beaux-arts, en particulier à l’architecture. Simultanément, il n a cessé d’insister sur le «principe protestant», qui est protestation contre toute réduction de l’infini divin au fini de notre condition humaine. Or l’architecture est finie par définition. Comment peut-elle alors être religieuse, c’est-à-dire […]
Entre effusions, épiclèses et codes c...
L’action du Saint-Esprit est constitutive du culte chrétien, qui lui-même est destiné à être vécu avant d’être un objet de réflexion. Mais comment concevoir cette action de l’Esprit? Typologiquement, on peut distinguer entre une conception pentecôtiste, une conception sacramentelle, une conception protestante et une conception charismatique. Les deux dernières correspondent à deux manières différentes d’affronter […]