Selon la conception fichtéenne de la philosophie, le philosophe ne peut s’en tenir à sa pure science, mais doit s’engager dans la praxis politique, avec tous les risques que cela comporte. Ce passage du plan de l’a priori à celui de l’a posteriori s’avère problématique. Si Fichte a peu varié dans sa définition de l’Etat […]
L’approche transcendantale de l’histoire chez Fichte s’articule autour de trois points: 1) déduction de l’être-dans-l’histoire comme condition transcendantale cle la conscience: 2) déduction de l’objectivité cle l’histoire comme science a posteriori s’appliquant à des faits par essence non déductibles: 3) déduction du plan universel de l’histoire, qui détermine à la fois le sens cle l’étude […]