Depuis sa découverte et son édition par René-Antoine Gauthier en 1984, la Philosophia d’Aubry de Reims figure comme an texte majeur de l’historiographie philosophique. Cette introduction à la philosophie composée autour de 1265 par le maître ès arts Aubry de Reims, futur recteur de l’Université de Paris (élu en 1271), a documenté les reconstructions récentes […]
Dans la culture antique, le rêve était un moyen de prophéties et de divinations. En philosophie, il offrait aux divers scepticismes un argument en faveur du solipsisme, signifiant l’impossibilité de discriminer entre le monde intra-mental de la conscience et un éventuel monde extérieur. Chez Augustin, aucun de ces deux usages du rêve n ‘est prioritaire. […]
Les penseurs de la Renaissance puis les «classiques» ont dénigré le discours scolastique médiéval. Pour lui contester l’avantage de la philosophie, ils l’ont caractérisé par son dogmatisme théologique et surtout par ses lourdeurs et étrangetés formelles. A plusieurs égards, ce constat est exact. Il constitue une invitation à visiter et étudier cette différence du discours […]
Du XIIe au XIIIe siècle, la philosophie aristotélicienne est transmise à l’Occident latin par les récentes et nombreuses traductions de l’arabe et du grec. Le «nécessitarisme» et le «naturalisme» aristotéliciens naissent alors, au moment où les penseurs chrétiens prennent conscience des présupposés implicites à leur propre culture scientifique. De nouvelles conceptions philosophiques du possible et […]