Le texte reprend ce que Ghislain Waterlot dit de La théologie, indiquant quelques inflexions symptomatiques, sur le christianisme comme récapitulation, sur le rapport à l’absolu, fondamental ou non, sur la révélation, le nécessaire et le contingent. Il renoue ensuite avec le débat, passant en revue la relation entre théologie fondamentale et traditions particulières, la question […]
Réponse à Jean Kaempfer – Pierr...
Cette réponse commence par reprendre le soupçon de réduction anthropologique, pour en situer la problématique dans une histoire large. Elle se poursuit par un réexamen, problématisant, des différences entre théologie et sciences des religions. Elle continue avec la question de l’agonistique et de la neutralité, avant de conclure sur une proximité avec la littérature. Lien […]
Lire Michel de Certeau en théologien ...
Lire Certeau en théologien, c’est consonner avec une articulation à l’histoire, vue dans ses discontinuités et comme lieu de productions, imaginaires et autres, et ainsi scène d’un désir et d’une exposition maximale au monde. On renvoie alors à un excès, jamais dit directement, mais en travail au cœur du présent et de l’Immanence. Lire Certeau […]
Pourquoi relire le néo-protestantisme...
Ce numéro thématique est consacré au néo-protestantisme, à ses problématiques centrales et à la manière dont elles ont été prises en charge par trois figures représentatives, David Friedrich Strauß (1808-1874). Richard Rothe (1799-1867) et Ernst Troeltsch (1865-1923). [Introduction] Lien vers l’article
Le New Age : entre institutionnalisat...
Tant dans ses formes que dans les contenus mis en avant, le New Age apparaît aujourd’hui comme une protestation à l’égard de l’institutionnalisation traditionnelle du religieux en Occident. Cette protestation peut alors être relue comme symptomatique des rapports que noue le religieux à l’histoire et à la société globale. L’article essaie d’en signaler tant les […]
La mémoire comme structure théologiqu...
On traite ici de la mémoire comme lieu central où se noue, en perspective chrétienne, l’identité de l’homme, au cœur du temps et par-delà un «oubli» originaire. On montre comment la «polarité christologico-pneuma-tologique» propre à la doctrine chrétienne éclaire ce moment. On indique enfin comment la mémoire ainsi comprise s’inscrit dans des réalités anthropologiques générales, […]