Essai d’explication de la théorie stoïcienne selon laquelle les «impulsions» sont dirigées vers des «prédicats», c’est-à-dire vers des items incorporels, qui ne sont pas des «étants». Les antécédents de cette théorie (chez Platon et les «dialecticiens») permettent d’y voir autre chose qu’un paradoxe artificiel ou gratuit. On examine son insertion dans divers contextes théoriques stoïciens, déterminés par les notions de fin, de bien, d’assentiment, de responsabilité morale et de destin.