Après avoir décrit dans son avant-propos l’horizon philosophique et théologique de sa démarche, l’auteur, s’inspirant du préambule du Conseil qui l’honore de sa médaille, développe le problême de la tolérance tant religieuse que politique. En contraste avec le modèle de Lessing. il définit à partir de Kierkegaard une tolérance existentielle, conçue du point de vue de l’individu qui entreprend de résister à tous les systèmes englobants, aussi bien philosophiques que théologiques, politiques et économiques, et en dégage les implications dans le domaine de la politique.