Cet article cherche à démontrer que l’établissement des «sommaires historiques», notamment à partir de l’époque exilique, va de pair avec la tentative de construire une grande histoire «normative». D’abord des conceptions différentes de cette histoire vont s’affronter jusqu’à ce qu’elles se trouvent rassemblées d l’intérieur du canon biblique par l’effort d’un compromis qui réunit, sans les nier, les différentes options idéologiques.