Le projet de Pierre Thévenaz d’une «philosophie sans absolu» est le fruit de la rencontre entre la raison philosophique et l’expérience-choc de l’annonce chrétienne, qui restitue à l’humain sa dimension uniquement et radicalement humaine. Le monde d’ici-bas devient ainsi le lieu de l’homme dans son historicité. La méthode de cette conversion à l’en deçà est celle d’une radicalisation de la philosophie reflexive. Si désormais «la raison c’est l’homme», la tâche d’une «philosophie sans absolu» devient l’herméneutique de la condition humaine.