L’idée qu’on se fait généralement, en philosophie de l’action, de la structure physique de l’agir, n’est-elle pas trop schématique? Si l’intentionnalité semble un élément incontournable de la définition de T agir, n’ est-ce pas parce qu on n’attribue qu’un sens anémique à la notion de mouvement corporel? Il se peut que cette notion, analysée de façon adéquate, se révèle assez vigoureuse pour fonder à elle seule la notion d’agir.