Je propose une révision de la notion traditionnelle (thomiste) de préambules de la foi : ni préalables à l’acte de foi, ni incompatibles avec lui, ils sont conçus ici comme l’ensemble des raisons pouvant servir de cadre de justification à ce qui est proposé à croire par une Révélation. Je défends l’idée que tout ce qui peut être objet de foi, au sens d’une adhésion mue par une cause surnaturelle, doit pouvoir être objet de croyance au sens naturel, et donc objet de raisons justifiant cette croyance.